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」「ＴＡＲＩＫＩ」「
」(三部作)など。最新作に「
」などがある。五木寛之 流されゆく日々
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連載11877回 一にケンコー、二にゲンコー <2>
（昨日のつづき） ＜一にケンコー、二にゲンコー＞ とは、作家として期待されながら、病に倒れたＩさんが葉書に書いて送ってくれたフレーズである。 病床からの便りだっただけに、切実感があった。 …
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連載11876回 一にケンコー、二にゲンコー <1>
半世紀あまり、＜日刊ゲンダイ＞の読者兼筆者としてすごしてきた。 最近のゲンダイ紙は、以前よりはるかに充実してきている感がある。 お世辞ではなく、読むべき記事が多いのだ。＜９０歳の壁＞をこえた…
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連載11875回 歩行の技法を考える <5>
（昨日のつづき） ＜ホモ・モーベンス＞ 人間は歩く動物である。いかに近代社会が技術化されても、否、技術化されればされるほど人間は歩くことに執着する。 歩くことをやめた人間は、夢の中でも歩く。…
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連載11874回 歩行の技法を考える <4>
（昨日のつづき） 昔、といっても昭和の前期、つまり戦前、戦中のことだが、陸軍には歩兵という兵種があった。 要するに軍の中核をなす部隊である。文字どおり歩く兵隊だ。 近代の軍隊では兵士は軍用…
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連載11873回 歩行の技法を考える <3>
（昨日のつづき） 杖を使うようになってから、もう何年かが過ぎた。 いまでは、杖は、すでに体の一部だ。杖なしでは、ほとんど歩けないのが現状である。 杖といい、ステッキといい、古くから人々は杖…
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連載11872回 歩行の技法を考える <2>
（昨日のつづき） ＜技法＞などと小洒落た題をつけたが、これは昔、大学生のあいだで＜ナニナニの技法＞などという本が流行ったのを真似したイタズラである。 医学理論も全く無視した勝手な体験記だから、常…
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連載11871回 歩行の技法を考える <1>
私が左脚に問題をかかえるようになってから、どれくらいたつだろう。 ２０、３０年、いやもっと以前から脚部に異常を感じていた。 戦後７０年あまり、病院にいかないことを自分に課してきたのだが、周囲…
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連載11870回 批評としての歌謡曲論 <4>
（昨日のつづき） 昨年から『文藝春秋』誌で準備中の『昭和万謡集』の計画は、少しずつ進んでいる。各界の識者がたへのアンケートは、意外なほど多くの反響があった。 次の予定は、昭和の歌謡曲をめぐる各…
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連載11869回 批評としての歌謡曲論 <3>
（昨日のつづき） おおまかに分けて、流行歌には４つのタイプがあるようだ。 一つは、ある時代に大ヒットし、その後もながくうたわれるもの。 もう一つは、一世を風靡し、大流行するが、意外にはやく…
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連載11868回 批評としての歌謡曲論 <2>
（昨日のつづき） 私は歌謡曲が好きだ。 歌謡曲、というより、流行歌といったほうがいいのかもしれない。 いわゆるエンカ系の歌、ということでなく、ジャズも、ラテンも、シャンソンも、またポップス…
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連載11867回 批評としての歌謡曲論 <1>
最近、いわゆる＜昭和歌謡＞をめぐる論議が活発化している。 新聞や雑誌などでも、それに関する文章がよく見られるし、単行本として刊行されているものも少くない。 『続・昭和街場のはやり歌』（戦後日本…
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連載11866回 作詞家としての親鸞 <6>
（前回のつづき） 親鸞について書かれた文章は、山のようにある。 それこそ難解な論文から通俗的な解説書まで、親鸞ほど多くの関係書が書店に並んでいる宗教者はいないだろう。 だが、この『作詞家と…
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連載11865回 作詞家としての親鸞 <5>
（昨日のつづき） 善人と悪人とを区別するのは、戒を守ること、布施をすることができるか、できないかにあった。 これは、わかりやすい言い方をすれば、金持ちか貧乏人かの差である。当時の一般庶民は、ほ…
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連載11864回 作詞家としての親鸞 <4>
（昨日のつづき） 今でもそうかもしれないが、平安時代の人間観は、社会的な立場から判断されていた。 たとえば打ち続く天災、旱魃、凶作、戦乱などで土地を離れ、流民として京の都に流れこんだ民衆は、ま…
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連載11863回 作詞家としての親鸞 <3>
（昨日のつづき） 俳句や和歌に形式があるように、＜今様＞にも決まったスタイルがあった。 テーマは自由だ。 宗教歌のような歌も多く、＜法文歌＞と呼ばれる。 旅の歌もある。名所旧蹟を紹介す…
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連載11862回 作詞家としての親鸞 <2>
（昨日のつづき） ＜今様＞については、このコラムでも何度も書いたし、また対談や講演などでも繰り返し喋っているので、手短かに紹介しておく。 ＜今様＞というのは、読んで字のとおり、当世風ということだ。…
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連載11861回 作詞家としての親鸞（1）
作家、井上光晴は＜全身小説家＞と自称した。自称したのか、文芸ジャーナリズムがそう呼んだのかは、はっきりしない。 これにならって言えば、親鸞のことを＜全身宗教家＞と呼んでもおかしくないだろう。 …
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連載11860回 きょう何を食べた？ <4>
（昨日のつづき） ＜その人がどんなものが好きかを教えてくれれば、その人の生きた時代を当ててみせよう＞ と、いうのが私の提言である。 個人のキャラクターではない。時代がわかるのだ。 私は今…
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連載11859回 きょう何を食べた？ <3>
（昨日のつづき） 私が５歳ぐらいのときに、支那事変が始まった。のちに日中戦争と呼ばれる対中国戦争である。 最初は小学校だったのだが、まもなく国民学校と名称が変り、国民学校生徒となった。 そ…
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連載11858回 きょう何を食べた？ <2>
（昨日のつづき） 世間は大型連休とやらで楽しそうだが、こちらは連休明けに渡す約束の原稿に追われて仕事場にこもりっぱなしの休日だった。 朝は和食堂で、和定食。 金眼鯛の焼き物とオカラの煮物、…
